Parfois, dans les ténèbres de notre planète, surgissent des Éveillés. Le plus souvent, c’est aux moments de grandes crises sociales, spirituelles, morales, identitaires dont je parlais dans les articles précédents. Ils ouvrent des portes, marquent un tournant dans notre Histoire. Ainsi fut-il de Jésus, dont le christianisme fit son fondateur. Et à partir de cette religion, naquit une civilisation qui est aujourd’hui à la peine. (1)

I. La première mondialisation

La société dans laquelle est né Jésus connaissait une crise qui ressemblait étrangement à la nôtre.. L’empire romain dominait la moitié de la planète. Une puissance économique et militaire écrasante, basée sur l’exploitation des peuples périphériques. Une indifférence religieuse fondée sur le culte du pouvoir : chacun était libre de croire ou de ne pas croire, du moment qu’il rendait un culte à l’empereur, personnification de l’emprise de Rome sur le reste du monde. La ‘’religion romaine’’ s’était vidée de tout contenu religieux.

C’était la première mondialisation : l’argent dominait tout, et il était amassé par une petite élite de privilégiés dont la devise était carpe diem : jouir aujourd’hui de ses richesses, sans se préoccuper ni de ce qui se passera demain, ni du sort de la majorité du peuple, maintenue dans la dépendance à l’État.

-a- Apocalypse

Dans une lointaine colonie romaine, un petit peuple résistait. Les Juifs avaient une conscience aigüe de leur précarité, et de l’absurdité inhumaine de ce monde sans Dieu ni horizon dont ils annonçaient la fin imminente : c’était le mouvement apocalyptique, qui avait pris naissance chez eux à l’occasion d’un de leurs exils, à Babylone au VI^e siècle avant notre ère. Ce monde pourri devait disparaître dans une apocalypse de feu et de sang. Le signal serait la venue d’un Messie qui séparerait les méchants des bons, tout s’écroulerait et un âge d’or commencerait pour les bons.

-b- Paganisme

Au même moment et dans l’est du bassin méditerranéen, des religions nouvelles apparaissaient, réservée à un nouveau type d’élite basée non pas sur l’argent mais sur l’initiation. L’initié pénétrait dans le mystère de la divinité par un culte secret qui lui promettait une résurrection après la mort. Véhiculées par les légionnaires, ces religions à mystères, ésotériques et mystiques, flamboyantes et colorées, étaient très répandues dans le petit peuple qu’elles consolaient de ses souffrances en lui promettant le bonheur après la mort.

Les Juifs se tenaient à l’écart de ces religions, qui divinisaient des ‘’héros’’ humains comme Mithra. Pour eux, Dieu était l’unique divinité. Diviniser un homme, c’était déprécier Dieu et faire de l’Homme un monstre s’arrogeant les privilèges divins. Une abomination, un blasphème puni de mort en Israël parce qu’il remettait en cause tout l’édifice religieux sur lequel était bâtie la société juive. Les religions à mystères étaient le type même de ce paganisme dénoncé avec force, depuis des siècles, par les prophètes du judaïsme

II. La ‘’Révolution Jésus’’

C’est au moment où le mouvement apocalyptique était au plus haut (comme on le voit dans les écrits esséniens) et où les religions à mystères tentaient de nombreux Juifs rebutés par l’austérité de la Torah, que Jésus est né. Au moment aussi où l’occupation romaine était de plus en plus intolérable, où la collaboration avec l’ennemi des hautes classes de la société juive était de plus en plus choquante. Dans ce « climat pré-révolutionnaire » dont parle Flavius Josèphe, tout était possible et surtout le pire.

Il ne semble pas que le Juif Jésus ait connu ces religions à mystères. Élevé par les pharisiens de sa petite province, la Galilée, il croyait comme eux à la résurrection mais rejetait l’idée qu’elle doive être précédée d’une apocalypse. Inutile d’attendre le Grand Jour. « Le royaume de Dieu est déjà là, disait-il, si vous changez radicalement votre façon de vivre » : c’est la metanoia, un retournement à 180°.

Mais il allait plus loin. « Dieu, disait-il, n’est pas comme vous le pensez un juge lointain, terrifiant et qu’il faut craindre. C’est un père tendrement aimant. Soyez avec lui comme l’enfant dans les bras de sa mère ». Et pour marquer cette révolution, Jésus donne au Dieu de Moïse un nouveau nom : Abba, qu’on peut traduire par ‘’papa, daddy’’. « Quand vous priez, (ne dites pas Élohim mais) dites abbinou, notre papa chéri. Et ayez confiance en lui, comme un enfant a confiance en sa tendre mère ».

La ‘’Révolution-Jésus’’ tient en en un seul mot, Abba.

III. La contre-révolution

Conscient de la réputation que lui faisaient ses nombreuses guérisons, il a refusé d’être pris pour le Messie attendu par les Juifs. Quand Pierre lui dit : « Pour nous, tu es le Messie », il leur « interdit de dire une chose pareille à son sujet » (Mc  8,30). Pour les Juifs convaincus que la fin des temps était proche, c’était une contre-révolution : « Non, dit Jésus, les Temps Nouveaux sont déjà là : le Royaume de Dieu est parmi vous, si… »

Si vous traitez tout être humain comme votre prochain, si vous respectez les femmes, si vous pratiquez la justice, si vous partagez vos richesses, si vous priez Abba à chacun des moments importants de vos vies. Si vous rendez à Dieu ce qui lui appartient, et à l’État ce qui est à lui. Par là il condamnait la violence des extrémistes, que certains de ses disciples partageaient.

Bien évidemment, Jésus a énergiquement refusé d’être pris pour un Dieu, comme le lui suggérait un jeune homme riche rencontré en chemin. Rien de plus normal pour un Juif, et Jésus était totalement Juif. Dieu est Dieu, les Hommes sont ses enfants – ils ne lui sont pas égaux.

IV. Une tentative de révolution avortée

Cet enseignement totalement nouveau dans la Palestine de l’époque, donné par une personnalité forte et hors-norrme, les disciples de Jésus ont cru un moment qu’il allait renverser l’ordre établi et faire advenir un royaume dont ils seraient les dignitaires. Ils se battaient même pour savoir lequel d’entre eux occuperait le poste de premier ministre ! Mais rien de tout cela ne se produisit. Objet d’un mandat d’arrêt émis contre lui par les autorités de Jérusalem, Jésus dût se cacher la nuit au jardin des Oliviers.

Et ses disciples mirent au point une conspiration tortueuse (2) qui visait à le mettre à l’abri pendant l’insurrection qu’ils espéraient pour la fête de Pâque de l’an 30. Un accord passé avec le Grand-Prêtre Caïphe : Jésus serait arrêté de nuit, au jardin des Oliviers, la veille de Pâques. Comme aucun procès ne pouvait avoir lieu pendant la fête, il serait enfermé en attente de jugement – mis à l’abri, ce qui l’exonérerait de la violence de l’insurrection. Caïphe renversé, on sortirait Jésus de son cachot et il prendrait la tête du nouveau gouvernement.

On connaît la suite : Caïphe ne tint pas sa parole et livra Jésus aux romains, qui le crucifièrent.

Double échec : révolution étouffées dans l’œuf et opprobre jeté sur le héros, Jésus, qui subissait le supplice le plus infamant, celui des esclaves. Déconsidéré aux yeux de tous, sa mémoire disparaîtrait dans la honte et le mépris.

Au lendemain de sa mise au tombeau, le 9 avril 30, la nuit retombait sur Israël : il faudrait attendre un autre homme, une autre occasion, pour que le peuple juif obtienne sa liberté.

La nuit tombait aussi sur les disciples, traqués comme complices d’un crucifié, qui se cachaient honteusement dans la demeure d’un ami de Jésus.

Tout était fini.

Et pourtant, de cet échec retentissant, quelque chose de prodigieux allait naître – au prix d’une trahison de l’enseignement et de la personne même de Jésus.

Comme nous allons le voir.

                                          (À suivre)

                                                              M.B., 7 avril 2019

 (1) Sur le crise de la civilisation occidentale, voyez plusieurs articles : L’occident peut-il mourir ? , La civilisation occidentale peut-elle mourir ?   , Fin d’une civilisation ou fin d’une (certaine) humanité ?  ,  d’autres encore sous les mots-clés « civilisation » et « crise ».

(2) Je l’ai décrite dans Dieu malgré lui, nouvelle enquête sur Jésus, et suis revenu sur le rôle de Judas et de Pierre dans Jésus et ses héritiers, mensonges et vérités.